bet31体育在线投注,和田玉:没有文化的收藏是流氓…

在《论语子涵》中有这样的对话:
子恭说:“泗河有一块美丽的玉,但它是藏着的?你长得好好吗?”
儿子说:“就做,就做!我要等贾。”
这段话可能意味着子恭问孔子说:如果这里有一块漂亮的玉,应该放在橱柜里吗?还是找到知道并出售商品的经销商?”
然后孔子回答:“卖,卖!我在等知道商品的人。”
看到这一点,许多人会把孔子的回答简单地解释为出售美丽的玉器,但实际上孔子在这个地方有一个不言而喻的含义,表面上似乎是在卖玉器,但实际上是对玉器的拟人化。玉。
和田玉温暖而有光泽,微妙的栗色,没有掩盖错误,声音悠扬,就像一些人类的美德一样。
孔子希望如此美丽的玉石可以遇见认识这批商品的人,他也渴望与重视他的君主见面,展示他的雄心壮志并拯救他人。
购买并不意味着卖出玉器,而是反映出玉器的价值。贾先生要卖出它也意味着说出一个有才干的绅士的价值。
绅士贝德和玉不是孔子的第一任,但孔子一生都在丰富和实践这一观念。
实际上,近代有许多人收集和田玉,可能是因为他们对它的美丽感兴趣,或者是因为他们发现了它的经济价值,却忽略了它的隐藏文化价值。
从文化上看玉,和田玉是一个空的概念,只有了解了它的文化内涵,才能意识到和田玉这三个词并不是空的。相反,它是非常具体,实用的,并且影响着中国人生活的方方面面。
玉作为一种仪式
《左传·成公十三年》说:“在国家中,重要的事在受害人和荣中。”
在古代,祭祀非常重要,所有祭祀都与某种仪式器皿密不可分,与和田玉有关。
古人认为翡翠是透明的,温和的,神秘的,可以连接天地,人与神,具有很高的地位。
利用玉石作为六大工具,礼貌天地,可以达到“尊重祖先,求福”的目的。
此外,不仅祭祀仪式,而且老年人的婚礼和葬礼及其日常旅行都必须遵守这一仪式,而这些仪式的表现在很大程度上与玉石有着千丝万缕的联系。
可以说,翡翠教会了中国人更多的礼仪,翡翠也代??表了礼节。
中国自古以来就是礼仪之乡。中国继承了翡翠家族,向每个中国人传授“礼节”和道德,对他们进行礼节教育,了解礼节,实行礼节,使用礼节并成为有礼貌的人!
玉是信
上帝赋予了良好的关系,美丽的玉就是信仰。
自古以来,和田玉不仅被用作装饰简单生活的装饰物,而且还被用作男女佳人。
更重要的是,人们将玉器用作媒人,表达对玉器的热爱,并互赠美丽的玉器,以此作为忠诚和坚定信念的标志。
例如,《围凤木瓜》写道:“投票给我买木瓜,还给琼菊。土匪还钱,总是觉得很好!投票给我木桃,还给琼瑶。很好。还!选择我为Muli,然后和琼九一起还清。强盗付钱,我一直认为这很好!”
琼菊,琼瑶和琼酒都指美丽的玉,这首诗还用玉的纯洁和天真来表达对忠爱者的忠诚和热爱。
玉是美丽的象征
在中国人眼中,玉是美丽的代名词。
例如,描述漂亮的女人时,她们都是玉尖,玉葱,玉肌,玉齿,玉腕和玉手,而为了表扬负责任和有礼貌的男人,他们都是徒,就像割伤和割伤。削减,像弓箭,谦卑的绅士,温柔而湿润,如玉…
在另一个示例中,最美丽的声音被描述为“大声的各种球,大珍珠和小珍珠落在玉板上”。
表达最诚挚感情的是,“洛阳亲友互相问,玉壶里放了一块冰”。
另外,汉字默认表达了对玉的偏爱,大多数以玉为根的汉字都表现出了很好的含义,与玉有关的单词也表现出了很好的情感。
对于中国人来说,玉石是自然赋予的独特元素,它聚集了天地的本质,聚集了万物的光环,并揭示了宇宙的奥秘。翡翠不一样,它还象征着许多美丽的情感和美德。
根据对和田玉的内涵和文化的了解,购买和藏玉不仅是花钱,而且是享受和学习的过程。
和田玉不仅花钱
如果说买玉只是花钱的过程,那么买玉和买其他东西没什么两样,享受的只是拥有的乐趣,这与收藏的内涵完全背道而驰。
收藏应该是一种文化购买,购买时我们在精神上会更快乐。
购买玉器既不容易,也不容易花,而是在了解玉文化的基础上进行购买,享受和学习的过程。
如果我们即使不可避免地服药也购买玉石,那么当我们得到优质玉石时,我们将真正感到高兴。
此外,我们可以在整个购买过程中了解更多有关和田玉的信息,这种文化的不断积累也使我们在精神上得到了净化和快乐。
也许翡翠与金钱有关,但购买翡翠并非易事或交易。以文化购买和田翡翠是打开翡翠的正确方法。
为了将玉器隐藏在文化之外,以经典的游戏玩家的话说,没有文化的和田玉收藏是流氓,不是吗?

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